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在过去的土匪组织中,入伙首先要偷盗或杀人。这是 故而,当前阐述土匪代理人和老板互娱,出来讨论讨论吧。 土匪代理人和老板互娱: 入伙的底线,就是要让你从道德上彻底将自己
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侃聊土匪代理人和老板互娱

发布时间:2020-05-31 07:22

    在过去的土匪组织中,入伙首先要偷盗或杀人。这是

故而,当前阐述土匪代理人和老板互娱,出来讨论讨论吧。


土匪代理人和老板互娱:

入伙的底线,就是要让你从道德上彻底将自己打败,让你认同土匪的价值观;而出伙的底线则五花八门,相对来说都是十分残酷的。清末在湘西有一股土匪,其出伙的底线是“断臂”,就是砍掉出伙人的一个手臂。这个底线的本质是让你失去从良的生产能力,实际上是不让你从良的。

    从积极的意义上讲,很多土匪组织的底线都是“法制化”的,条条框框很明白,甚至在你加入的时候就明确地告诉你了。可是,今天我们谈企业老板互娱的底线,却发现几乎没有一个老板互娱的底线是“法制化”的、是明确的,这是中国文化使然。

    在中国,老板互娱和职业代理人的历史实际上可以追溯到西周,从周公召公辅政开始。在礼治的先秦,主人就是老板互娱,门客就是职业代理人。主人对门客不满意随时可以将门客请出门,而门客对主人不满意也随时可以拂袖而去。离开的门客,无论是被扫地出门还是因为其他原因离开,他们到了新的主人那里、甚至是竞争对手那里,也很少将故主的情报透露。可以说,当时因为有强悍的道德法律存在,职业代理人和老板互娱都相对的比较讲究礼,都活得比较潇洒。

    可是在今天,我们却看到的是职业代理人对老板互娱的太极招法;而每一个老板互娱也都有对付职业代理人的非正常手段。产生这个现象的根本原因是,改革开放前期中国老板互娱和职业代理人文化的断层,这致使中国企业“礼治”的文化环境缺失;另一方面是因为中国的企业正在从个体户到公司化国度、正在从家族化到职业化国度,所以整体上人治的多,“法制”的少。一方面没有文化土壤,一方面没有法制约束,所以我们看到的是老板互娱和职业代理人之间必然的博弈。

    在老板互娱和职业代理人阶层都还不成熟的今天,很多企业经常出现职业代理人造老板互娱的反。这个造反大致有两种方式:一种是和老板互娱叫板。就象韩信叫刘邦的板、路华强叫和黄宏生的板。其实叫板还算不错,因为这起码没有乱了纲常,职业代理人还明白自己的定位,没有想去做老板互娱;另一种是要取而代之,有点你死我活的味道。象司马昭对曹爽、孙宏斌对柳传志那种。这大多是因为职业代理人觉得自己具有了和老板互娱同等的资源和特质,老板互娱成为其理想和目标的绊脚石,所以想推?老板互娱,将自己从职业代理人变成老板互娱。

    后一种方式会演变为另外两个结果:一个是和平离开,自立门户创业;一个是白刀子进,红刀子出,将老板互娱干掉。因为很多职业代理人都是站在老

板互娱搭建的舞台上跳舞的,离开这个舞台实际上什么都不是,因此造反的方式就是瓜分这个舞台或独享这个舞台,所以他们大多都必然选择了“搞掉”老板互娱的方式。也正是因为职业代理人在“礼”上的不成熟,所以很多老板互娱对职业代理人处处提防;相应的,职业代理人也大多十分警惕,很少有打长工的,大多都是打短工。(作者:盛华永道:雷永军)

看完文章,我认为同学们会清楚土匪代理人和老板互娱了吧,已经在上文带领大家进行了详细的了解,希望上文的讲述能对大家大有用处,如果你还有其他的疑问不妨来咨询小编哦。

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